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圣人们怎么都愿意在河边转悠

孔子说:逝者如斯夫,是在河边。
尼采说:he runs timidly up and down the bank。
他战战兢兢踯躅岸上。

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我为什么如此智慧,我为什么如此聪明

我为何能写出如此卓越的著作

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斩蛟龙,灭小人,唤醒勃伦希德

尼采,《悲剧的诞生》精彩片段。

Some day it will find itself awake in all the morning freshness following a tremendous sleep: then it will slay dragons, destroy vicious dwarfs, wake Brünhilde–and even Wotan’s spear will not be able to stop this course!
有朝一日,它一旦从酣睡中觉醒,朝气焕发,那时它将斩蛟龙,灭小人,唤醒勃伦希德(Brunhild),——那时甚至沃顿(Wotan)的长矛也不能阻止它前进!

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一起学点儿人文

尼采:盛气凌人,目空一切 the art of commanding, the amplitude of will, the lingering eye which rarely admires, rarely looks up, rarely loves….

我都觉得这是在写我,虽然我没成为哲学家的智力,几代人的血统。

但我不崇拜任何人。也少有看得上的人。也比较冷血。

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叔本华论智力

叔本华,人生的各个阶段:
因此,我们的智力,一如我们的道德,并不来自外在,它源自我们自身的本质深处。没有哪一位教育家可以把一个天生的蠢人培养成一个有头脑的人,永远不。他出生的时候是一个傻瓜,那直到他死的时候还仍然是一个傻瓜。

有一个老师,说过一句很得罪老师们的话:只有不会教的老师,没有教不会的学生。

不可否认,句式工整,很有文采,但是否很有真理呢?这个老师,显然没读过叔本华的这段论述。

但是,在教育实践中,我们可以寄希望于,有多种智力,你数学不好,但你像钟美美那样,有表演天赋,那也是一种智力。

让所有老师,默认你的学生,都是“天生我材必有用”的那种。

希望每个人,都能各美其美。

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战争是掠夺,商业是欺骗

学习《资本论》

一个国家的整个资本家阶级不能靠欺骗自己来发财致富。可见,无论怎样颠来倒去,结果都是一样。如果是等价物交换,不产生剩余价值;如果是非等价物交换,也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。但参与价值的分配。由此可以了解,为什么我们在分析资本的基本形式,分析决定现代社会的经济组织的资本形式时,开始根本不提资本的常见的、所谓洪水期前的形态,即商业资本和高利贷资本。G—W—G’的形式,为贵卖而买,在真正的商业资本中表现得最纯粹。另一方面,它的整个运动是在流通领域内进行的。但是,既然不能从流通本身来说明货币转化为资本,说明剩余价值的形成,所以只要是等价物相交换,商业资本看来是不可能存在的。因而,商业资本只能这样来解释:寄生在购买的商品生产者和售卖的商品生产者之间的商人对他们双方进行欺骗。富兰克林就是在这个意义上说:“战争是掠夺,商业是欺骗。”

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听书清单

《1》资本论解读 《2》资本论 《2a》资本论第一卷 《2b》英文版第一卷《3》唐吉可德(英) 《3a》唐吉可德(英)《4》尤利西斯 《5》逐字逐句讲论语1 《6》尼采人性的太人性的 《7》悲剧的诞生 《7a》周国平译本《8》卢梭忏悔录 《9》罗素张作成西方哲学史 《10》五代十国那些事 《11》查拉图斯特拉如是说 《12》柏拉图全集 《13》小王子(英)《14》逐字逐句讲论语2 《14a》论语朗读 《14b》论语朗读 《14c》论语朗读 《14d》论语朗读 《14e》论语朗读《15》基督山伯爵 《16》逐字逐句讲大学 《17》马可奥勒留沉思录 《18》老子道德经逐字逐句学习 《18a》道德经译文《19》元朝那些事 《20》爱弥儿 论教育《21》偶像的黄昏 《22》尼采:在世纪的转折点上 《23》瞧,这个人 《24》善恶的彼岸 《25》论道德的谱系 《26》作为意志和表象的世界——叔本华 《27》灵咒语:请优雅地拥抱这个苦难的世界 [德]亚瑟·叔本华 著;于露 译 《28》关于独处 《29》罗素西方哲学史 《30》资本论第2卷 《31》沈从文边城 《31a》边城《32》野性的呼唤(英)《33》柏拉图理想国 《33a》理想国(英) 《34》斯宾诺莎伦理学 《35》尤利西斯(英)《36》叔本华 人生的各个阶段 《37》尼采心灵咒语 《38》叔本华说欲望与幸福 《39》尼采我们缺什么 《40》康德 纯粹理性批判 《40a》邓晓芒 演讲录 《40b》康德哲学研究精品公开课《41》希利尔讲世界史 《42》基督山伯爵(英)《43》道德经原文及译文 《44》瓦尔登湖 《45》弗洛伊德梦的解析 《46》海明威老人与海(英) 《46a》老人与海(英)《47》夸美纽斯大教学论 《48》哈耶克通往奴役之路 《49》亚当斯密国富论 《50》洛克人类理解论 《51》亚里士多德政治学 《52》哈耶克致命的自负 《53》斯宾诺莎伦理学 《54》自私的基因(英)《55》卢梭论人类不平等的起源 《56》马基雅维利君主论 《57》谢安转 《58》白话资治通鉴 《59》霍金时间简史 《60》北大文心雕龙研究 《61》鬼谷子白话 《62》鬼谷子 《63》孙膑兵法白话 《64》鬼谷子原文译文 《65》欧洲中世纪史 《66》组织行为学 《67》洛克政府论 《68》形而上学 《69》论法的精神 《70》王东岳物演通论 《71》英伦腔调美文朗读(英)《72》王东岳演讲 《73》约翰洛克教育漫话 《74》一千零一夜(英)《75》古文观止原文朗读 《75a》古文观止一句一讲 《75b》闫孝平讲古文观止 《75c》古文观止原文朗读《76》闫孝平讲孟子 《76a》孟子原文朗读《77》闫孝平讲中庸 《78》闫孝平讲大学 《78a》大学原文朗读《79》荀子白话 《79a》荀子文白对照《79b》荀子原文朗读《80》楚辞原文朗读 《81》资治通鉴导读复旦公开课 《81a》资治通鉴朗读 《81b》资治通鉴全译《81c》姜鹏百家讲坛汉帝国 《81d》战国到楚汉 《81e》百家讲坛资治通鉴《82》春秋导读复旦公开课 《83》藤王阁序讲解 《83a》全文讲解《84》烛之武退秦师 《85》理想国(英) 《85a》柏拉图理想国 《85b》理想国《86》战国策白话 《86a》战国策《86b》吴建民点评战国策《87》伊索寓言(英)《88》庄子朗读与讲解 《88a》庄子原文 《89》社会心理学 《90》野性的呼唤(英)《91》哈耶克自由秩序原理 《92》国富论 《93》马基雅维利君主论 《94》傲慢与偏见(英)《95》亚里士多德政治学 《96》

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用推荐方式录取

1972年北大工农兵学员:推荐方式录取,学员达到了九十多万人。

国家当时下发的招收指令要求是:政治思想好,身体健康,具有三年以上的实践经验,年龄要在20岁左右,有初中以上文化程度的工人,贫下中农解放军战士和青年干部。

如果我们认真地看待这段历史,而不是以调侃的口吻,我想问,这叫不叫素质教育?

这是电影《决裂》的片段,读者要感兴趣,这部电影,网上还能看到,不妨再看看,后面还有傻子跑来晒智商的场景。友情提示:这种做派可能会使很多家长的胃不舒服。

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马克思对资本家的定义

这回有对手了吧,你能弄过银行行长?

最近,马云成了舆论焦点,我偶然看到网上有人问,到底什么是资本家。以前也没认真想过这个问题,于是,查了一下资本论。以下是马克思的叙述:

作为这一运动的有意识的承担者,货币所有者变成了资本家。他这个人,或不如说他的钱袋,是货币的出发点和复归点。这种流通的客观内容——价值增殖——是他的主观目的;只有在越来越多地占有抽象财富成为他的活动的唯一动机时,他才作为资本家或作为人格化的、有意志和意识的资本执行职能。因此,绝不能把使用价值看作资本家的直接目的。他的目的也不是取得一次利润,而只是谋取利润的无休止的运动。这种绝对的致富欲,这种价值追逐狂,是资本家和货币贮藏者所共有的,不过货币贮藏者是发狂的资本家,资本家是理智的货币贮藏者。货币贮藏者竭力把货币从流通中拯救出来,以谋求价值的无休止的增殖,而精明的资本家不断地把货币重新投入流通,却达到了这一目的。

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最后一个苏联人

苏联宣布解体的那天,我在宝鸡,放暑假。我在认真地听收音机,父母对这一点都不感兴趣,说赶紧包饺子。